大家好,今天小编来为大家解答宇宙是我的化身这个问题,我是宇宙的一部分很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
我是宇宙的化身
兄弟 宇宙不是这么好掌握的 去b站上搜索av2870073
我让你知道 什么叫做人类在宇宙中渺小得连原子都不如
抱歉手误 连夸克都不如
宇宙是客观存在的,还是“神”造的?
答: 首先,宇宙不是客观的,而是有意为之的!否则,何来起源之说?!现代科学发现宇宙起源于“奇点”,“奇点”从何而来?从“虚无”中孕育(量子涨落)而来,“虚无”就是老子所描述的“道”,是本有永恒的存在。“奇点”就是太初、太极,是宇宙信息库(数据库)、宇宙意识的集合,是生命、能量的源头。
“奇点”为何会爆炸?“奇点”为物质,“道”为反物质,正反物质湮灭产生了大爆炸,这就是宇宙起源的奥秘。宇宙既有起点,必有终点,要么继续膨胀化为虚无回归“道”,要么塌缩回归“奇点”进行下一次轮回。宇宙既有生死,就是有生命的 一个巨大的生命体!宇宙起源其实是“盘古”大神自我解体、化生天地万物、体验生死轮回的一场 游戏 而己!而客观存在的唯有“道”!它是永恒不灭的凌驾于宇宙万物之上的存在!“奇点”(神)只是“道”的化身“德”在三维空间的(投影)显像。
宇宙是“道”的显像、神的化身,因此有“宇宙大人体,人体小宇宙”之说,每个人都是神的化身(分身),万物皆是神的分形,我们的世界是个分形的“色”世界,也是一个全息世界! 神亦是意识神识,藏于人心,心者,神之所居而系万有,故曰: “吾心即宇宙,宇宙即吾心;万法皆虚幻,唯心所造”。宇宙对于人类来说是自然存有,但对于高维时空来说是神造的虚幻(虚拟)世界!
我不谈什么宇宙!我只说这一个字,神!
我实话实说,神,是存在的!可能有许多人不赞同这个说法!但是无论你们怎么不赞同我的说法?我是承认的!因为我多次的经历!是实实在在的存在!这是现代科学所不理解的,也是不接受的!因为他们都弄不明白,因为都是唯物主义者!可是你想没想过,一年四个季,又分二十四节气,丝毫不差!一盘棋怎么能乱呢?为什么不好好想想这些?那谁看见风了?风是什么样子?没看见风,怎么知道有风呢?当你见到神也是这样子,当你见到的时候,也就是你最后的结局!明白吗?我不经历这些,我不会这么说话!起初我也是无神论者,天不怕地不怕!现在我明白了我经历了,知道了,我也怕了,世界上的人,我谁都不怕!唯一怕的就是神!神,虽然和善,发怒的时候是非常可怕的。我奉劝大家,信不信神都存在!不要说些亵渎话,为自己留条后路。我说的话,希望你们都能明白,我起初是无神论者,为什么会说出这样的话?拜托了……
谢谢您的提问
宇宙是物质的,是客观存在的。
神是圣贤,是集正气,正能,正灵于一身的好人的愿望,期待,意愿,意念。
宇宙是人的认知,神是人的意愿。人生存与宇宙间,神产生于人中的圣贤。没有人的时候宇宙还是宇宙,没有人的时候神也不存在。
神是人的神,人是神的人,宇宙是自然的宇宙,自然是宇宙的自然。
你死了,你的神就没了。我活着我就有神。你有你的神,我有我的神。你家有你家的神,我家有我家的神,国家有国家的神,人类有人类的神。
我是宇宙的化身怎样理解?
你可以理解成你是宇宙的主宰!在你的宇宙里,你说什么就是什么,你无所不能,你就是宇宙的化生,你就是宇宙,但你又是高于宇宙的存在!而宇宙又包括我们所认知的一切,又因为你无所不能,所以你就是一切的主宰!你就是宇宙的化身!
我就是宇宙,宇宙就是我,这什么意思
这是一句鼓励你、给你自信的激励语。
意思是不需要多么伟大,不需要有宽广的肩膀,在你的世界中,你就是宇宙。
我是宇宙的化身?
也可以这么说,我觉得如果理解的话,人就像宇宙一样,你身体里的细胞就是每一个星球或者每一个星云啊,你的那个?各个理论都是可以说的吧
我即宇宙
文/荣阁
先分享一段批语:
或人之说,必以道德律为出于神之命令,而后能实行而不唾弃,此奴隶之心理也。
服从神何不服从自己,己即神也,神以外尚有所谓神乎?吾研究良心之起源而知之,此问题已得于己矣,即当举起所得于己者而服从之。一切时空内百般之事物,其应服从,价值无有过于此所得于己者之大。吾人一生之活动服从自我之活动而已,宇宙间各物之活动,各物服从自我之活动而已。吾从前固主无我论,以为只有宇宙而无我。今知其不然。
盖我即宇宙。
各除去我,即无宇宙。各我集合,即成宇宙,而各我又以我而存。苟无我何有各我哉。
是故,
宇宙间可尊者唯我也,可畏者唯我也,可服从者唯我也。
我以外无可尊,有之亦由我推之;我以外无可畏,有之亦由我推之;我以外无可服从,有之亦由我推之。
此乃李德胜读《伦理学》之批语,初读被“宇宙间可尊者唯我也,可畏者唯我也,可服从者唯我也。”震撼不已。
要以何等的心胸和格局,才能有这“要将宇宙看稊米”的豪迈和气概。
要以何等的自信和信念,才敢将自己视若宇宙之“尊”,纵横宇宙而无所畏惧,睥睨天下而只服从于自我也。
试想我国封建社会两千余年,朝代更迭,风流人物辈出,然而恒久不变的,是封建皇权挟天命以令九州,号万民伏其脚下的历史逻辑。
在那个年代,以皇帝为核心的皇权,就是万民的主宰、万民的神,在封建社会的生产关系之下,民众甚至不能称之为真正的人,他们不过在一定程度上充当了生产的工具和器具,终年劳苦以提供税源供养他们所信奉的“神”,无自我独立之思想,平日百般之行为完全取决于政策法令规定,说其为“活的木偶”似也可以。
故批语有言:"必以道德律为出于神之命令,而后能实行而不唾弃,此奴隶之心理也。"
即使是现在,“奴隶之心理”亦大行其道,多少人无自己独立之思想,行事之准则,观念摇摆于极端之间,谓之“乌合之众”可也,一心以道德律为心中准绳,而全无自我之意见,岂不悲乎?
李德胜所倡导者,私以为在于人要有强大的自我意识。
人生于天地之间,苏子有“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”之言,可见人之渺小与宇宙之伟大。
但也不必悲观,空谈生命微末之如蝼蚁。
要知道我们本身的存在,便是宇宙的奇迹。我们自足一切,唯一缺的便是后天的学习和修行 。
苟不见前人起于微寒,救国救民于万难,留思想之伟力于后世乃至宇宙。
可见世间万事万物无有尽心力而不能成者。
可畏者,阻我者,皆我也。
外界困难虽尤甚,但若我们心力坚定,信念恒久,那么所有的困难必将在强大的自我面前势如破竹,不足以道。
宇宙即我,我即宇宙。
宇宙间可尊者唯我也,可畏者唯我也,可服从者唯我也。
诚然
以上,共勉。
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